云龍白族人相信人世循環(huán)，相信靈魂的存在，對(duì)喪葬十分重視，從現(xiàn)存的喪葬遺跡看，明朝"改土歸流"前，云龍白族實(shí)行的是火葬，今后受漢族影響，實(shí)行棺木土葬。云龍沘江流域發(fā)覺的火葬罐的所在很多，其中白石鎮(zhèn)順蕩村大慈寺火葬墓群留存得比較完整，時(shí)間大概為元末明初，是在地下挖一個(gè)圓型窟窿，插進(jìn)用陶罐裝的骨灰，骨灰罐周邊用小石塊砌成蓋層，地表砌起一個(gè)園臺(tái)，富的人立一塊石碑或一座經(jīng)幢，窮人立石條，碑上有姓名和梵文經(jīng)文。實(shí)施棺木土葬后，云龍白族的喪葬就顯得十分講究，對(duì)墓的要求很嚴(yán)，修墓對(duì)白族人來說，與建房同等重要。下面對(duì)云龍白族的喪葬習(xí)俗作扼要介紹：
一、墓穴的選擇和修墓的過程。白族人一般一個(gè)家族配合擁有一個(gè)墓地或幾個(gè)墓地，墓地的選擇一般是半山腰的一個(gè)山坳，要有山嶺作為靠山，左右有嶺脈，陣勢(shì)要穩(wěn)，視線要好，日照要適中，按老小從上而下建立墓穴、修建宅兆。白族的墓穴一般是伉儷合葬，多數(shù)為"雙井"，也有"一井"、"三井"，一般在中年就開始修建，是長(zhǎng)方體結(jié)構(gòu)，有嚴(yán)格的尺碼，蓋石一般為九個(gè)，修睦后等陣勢(shì)穩(wěn)定才在上頭修墓。墓穴修睦后，就考慮修墓，墓的樣式十分講究，樣式可分為"須彌座"、"一乘轎"、"三碑四柱"等，雕有文臣、武將、獅子、象、鹿、馬、麒麟以及花邊的細(xì)貨圖案，高度為單數(shù)尺碼（一般記法為幾尺幾寸），憑據(jù)墓主的身份職位地方和經(jīng)濟(jì)狀況確定墓的式樣和巨細(xì)，修墓一般在中年進(jìn)入老年這一期間修。白族以為生的時(shí)候就蓋好死后的屋子就可以使老人增壽，所以在世的時(shí)候就修睦宅兆，立墓這天選擇黃道吉日，主要儀式是"上墓券"，要請(qǐng)嗩吶手演奏，墓券掛紅，用至公雞開光，由打墓的大家傅主持"上券"儀式。墓碑用大理石，刻有立墓的時(shí)間、墓主人姓名及生平及嫡系血親的姓名，每座墓門上都有一副寫景的對(duì)子，一般請(qǐng)有名望的人題寫。墓講究向，墓靠山，望高山，墓向一般對(duì)在一個(gè)山峰的一側(cè)，不取頂，忌諱對(duì)著寺廟。
二、棺木的選擇。云龍白族人由于多數(shù)生活在山區(qū)，對(duì)棺木的選擇也很嚴(yán)格，一般來說，選擇做棺木的木板首先是取材，好的棺木樹種有野松柏、杉冷、赤松等，一般的是云南松；其次要看木頭的尺寸和木板的紋路，取料一般取直且枝椏少的樹干，割出的木板紋路要好且沒有結(jié)疙瘩，割出的板材尺寸要足。云龍白族人把棺材叫做"壽房"，所以非常講究做與裝的步驟，棺材板運(yùn)回家后，通常要等木板風(fēng)干穩(wěn)定形后，擇吉日進(jìn)行修造，嚴(yán)禁用鐵釘，使用木扣，要請(qǐng)親人來配合祝賀，槨好后，上第一道漆，干后請(qǐng)師傅算伉儷棺材安頓在家里的上下順序，認(rèn)真的人家今后每年上一次漆。
三、喪葬過程
裝棺。人之將死時(shí)要喂銀器（用綿紙包著的銀、米、糖揉成小團(tuán)幾個(gè)），沒有吃著的人禁絕葬入祖墳。死后，由宗子或嗣子到本地飲用水的水井、水塘或溪水邊投入金屬錢幣"買水 "，打回一罐水為死者洗臉、凈身，穿上衣服，裹上一丈二的白布并綁好露出臉，關(guān)閉蓋頭布，插進(jìn)棺中，放上棺蓋，將棺材置于中堂，用"八仙桌"作為奠臺(tái)，點(diǎn)上長(zhǎng)明燈，擺上三牲祭品和煙酒糖茶，下用半夏根粘有濕泥的一大塊土壤點(diǎn)香，比及孝子、孝女，死者的兄弟姊妹都到，沒有人再看遺容時(shí)，就將棺蓋的木扣定上。
停柩與守靈。停柩的日期是憑據(jù)喪事的安排來定，由孝子、孝女和至親守靈，天天早上雞鳴要現(xiàn)"雞鳴飯"，現(xiàn)的時(shí)候要抬動(dòng)棺材一下，讓死者知道，孝男要行跪拜禮，孝女要大聲哭。守靈的時(shí)候，如是老人正常歸去，晚上要進(jìn)行"打歌"，實(shí)際是唱挽歌，打歌由一個(gè)"歌頭"領(lǐng)唱，眾人贊同，唱的挽歌有穩(wěn)定的曲頭，內(nèi)容一般是贊美死者生平、家族歷史、子女孝敬等等，孝子孝女要遞煙、敬酒、端茶伺候，一般到天亮結(jié)束，認(rèn)真的人家天天進(jìn)行，一般的人家出殯前一晚進(jìn)行。
出殯。白族人出殯是十分認(rèn)真的，出殯一般有兩種：一是星落出殯，就是早上下葬；二是日落出殯，就是下午下葬。出殯要招待來祭奠的親人和援助的人，吃的都是"白族八大碗"。假如是星落出殯，要在頭一天舉行懸白、"出帛"、祭奠、安靈等儀式："懸白"就是由祭奠主持人分發(fā)白孝帽和白孝布："出帛"就是用紙?jiān)?紙錢樹"（搖錢樹）由親人護(hù)送到村頭懸掛，到出殯是"落帛"送到墓地?zé)肽寡�；祭奠就是親人和村里人來祭奠死者，來一人孝子務(wù)必磕頭拜謝，孝女務(wù)必陪哭，一般要有香、"湯飯"（米飯、雞蛋、豬頭肉一塊）、酒、茶等。如是親家、女兒、女婿那就要行大禮，一般要有扎錢紙傘一個(gè)、一套米面做的獅、象、鹿、馬等素祭品、錢、肉大件一件、大米、煙、酒、茶等，用托盤脫起，在"三吹三打"的嗩吶聲中讓別人看，認(rèn)真的人家還要獻(xiàn)"展武"（白語：祭文），請(qǐng)主持人唱念。如是子與至親一般也要有錢紙傘、錢和肉大件等。要是日落出殯，則儀式在當(dāng)天舉行，但懸白、"出帛"時(shí)間在太陽剛升時(shí)，祭奠在早飯后；安靈就是給死者安一個(gè)祖先靈位。特別認(rèn)真的人家，要進(jìn)行"扎法"，實(shí)際就是用竹和綿紙?jiān)黾赖斓莫{、象、鹿、馬、童子、荷花等，在出殯的前一天晚上進(jìn)行念經(jīng)，給死者進(jìn)行開路和超度。
抬棺和下葬。云龍白族人抬棺有兩種：一種是八臺(tái)大轎，一種是四人抬喪。這不是職位地方?jīng)Q定的，而是憑據(jù)地方路線的習(xí)慣形成的大村大路往往用八人抬，小村小路往往用四人抬，路上經(jīng)�；�?fù)Q人，抬到快要到墓地的時(shí)候，要由親人抬到墓地，迅速解去繩索，讓死者寬心。下葬前要將墓穴掃除一遍，燒錢帛和錢紙傘到墓穴里，將燒不盡的竹片丟出墓穴外，于是就下葬，蓋好土，點(diǎn)滿香，孝子、孝女磕頭謝恩，將指路幡條拿回家到祖先位，喪事就算結(jié)束。守堂與上墳。喪事結(jié)束后，子女要在堂屋守，一般為一七，也就是七天。三天要上三天墳，請(qǐng)所有的親戚去，多數(shù)人家這一天進(jìn)行"謝土"，局部人家另擇日子；一般還要上一個(gè)月墳、三個(gè)月墳、一年墳、三年墳，三年墳后就沒有嚴(yán)格的儀式，喪事完結(jié)。
忌諱。孝子孝女有孝在身，不能夠隨意到別人家去，21天內(nèi)不摸刀勺棒，不到別人的喜房，不能夠?qū)g作樂，也不能夠與人吵架等等，嚴(yán)格限制為100天。屬相與出殯當(dāng)天屬相相沖的人不能夠看出喪、中途休息、下葬的過程。 在 |
