陰宅風(fēng)水支配上向首的處理，基本上分巒頭和理氣，而巒頭上的朝案，很輕易被忽略。有朋友來(lái)問(wèn)：「穴場(chǎng)眼前有案山，便已經(jīng)合乎準(zhǔn)則，還有題目嗎？」實(shí)際上「朝、案」內(nèi)里大有文章。
青龍矗立、白虎低圓之真義
曾經(jīng)有句口訣：「青龍矗立，白虎低圓。」假如直接解釋為青龍砂要嵬巍，白虎砂要平低而圓，這樣就會(huì)錯(cuò)意了。此訣青龍指遠(yuǎn)方朝向穴場(chǎng)的山峰，白虎指接近穴場(chǎng)的近案砂峰。訣云：「近而小者稱案，嵬巍而遠(yuǎn)者稱朝。」朝案與穴場(chǎng)關(guān)系，有如賓主相對(duì)；穴場(chǎng)自己靠山，為主砂，其余朝與案砂體均為客砂，客砂間隔穴場(chǎng)愈遠(yuǎn)，孕育產(chǎn)生應(yīng)發(fā)年份需時(shí)愈遲。舉例如元朗鄧氏名穴神仙大座，福主為鄧氏四世祖符協(xié)公，此穴撥巽峰入穴，巽峰主應(yīng)一等官貴，奈何此峰實(shí)在太遠(yuǎn)，待傳到八世祖鄧自明娶得宋皇姑為妻，還要在他死后，皇姑命子上表宋光宗天子，才被追封為「稅院郡馬」官職。請(qǐng)想一想，從四世祖到八世祖，相差了四代，還要死后得官，這個(gè)春天會(huì)不會(huì)算是遲來(lái)了一點(diǎn)點(diǎn)呢？前期文章，筆者曾介紹何東祖墓，何東爵士在世屢獲授勛銜，這點(diǎn)與其巽峰靠近穴場(chǎng)，生顧有情，實(shí)有莫大關(guān)系。
前案低遠(yuǎn)、朝山不顯之例
再舉例如西貢近白沙灣的企璧山墓地，外貌上巒頭前案后靠，左龍右虎，四應(yīng)齊備。但細(xì)心看清楚，前案低遠(yuǎn)，朝山不顯，最大的缺點(diǎn)是案低而風(fēng)吹，楊公云：「穴里避風(fēng)如避賊。」在這里造葬，二五八房受損，前面山巒似乎重重關(guān)鎖，秀麗可人，但雪心賦云：「千仞不如平地一堆，外鎖千重不若眠弓一案。」況且以撥砂理氣處理，則生旺克泄俱全，在此朝、案的巒頭或理氣，極難以收入穴場(chǎng)為用。
案山的崎嶇大抵以「齊眉」為高度的上限，下限約以「捧心」為要，宜近不宜遠(yuǎn)。朝山不怕沖天，間隔愈遠(yuǎn)朝山愈嵬巍更佳。洪蒙居士云： 「朝遠(yuǎn)在云表而不可望者結(jié)大，羅拜橫列者次之。」前案以外形分類為三臺(tái)、華蓋、天馬、玉屏、仰幾、展誥等，至于其它砂體如倉(cāng)柜、鼓鐘、印庫(kù)、衙杖、筆架、牙棋等等，俱為案前兩旁幫助。
朝、案之要求與應(yīng)
總之朝山與穴的間隔要適中，又不可有主弱強(qiáng)賓，即朝山壓迫，案山則近而低小為最美。朝山、案山要形態(tài)端正，如賓主相對(duì)，眷戀有情，若果從穴場(chǎng)看見(jiàn)朝與案的側(cè)面，主應(yīng)子孫奸偽，或易受人欺詐。前案見(jiàn)砂腳如芭蕉，或如祿存火咀砂腳，主應(yīng)火燒家門。前案或朝山見(jiàn)開(kāi)口如羊蹄或如英文字母M字，主應(yīng)官非口舌。至于外形如覆釜或筆架、橫幾，左右兼有旗鼓相應(yīng)品列三峰，應(yīng)發(fā)封侯權(quán)貴。朝山若見(jiàn)石煞、怪石，恐有瞎眼之人。壅腫、仄倒、傾斜，小心婦女難產(chǎn)打胎，或是蹩躄〈小兒痳痹癥均屬此類〉。但若果案上或朝山，見(jiàn)嶺上瀑布或潺水長(zhǎng)年流出，多主應(yīng)頑疾纏身。訣曰：「怪石若居前案必有兇殃。」另外若果前案形似覆舟，令后人易有水厄之危，或交通意外兇險(xiǎn)。
真龍無(wú)朝案，水朝無(wú)案多貴
另外亦有一種大結(jié)之地，穴前無(wú)案山為憑，這種形態(tài)亦輕易被忽略，訣曰：「也有真龍無(wú)朝案，只要諸水聚其間。」又云：「水朝無(wú)案多貴。」這種情形豈論平洋龍或高崗龍都有相同結(jié)作特征。好比穴前明堂四水交織，每個(gè)來(lái)去水口都剛正氣程序，而水流重重關(guān)鎖龍氣，外貌上看似氣蕩無(wú)收拾局面，實(shí)際上是水聚天心，不外需要留意一點(diǎn)，若果是高崗龍結(jié)穴，一般會(huì)結(jié)在較低位置，而非在高山之上。實(shí)例如新界侯氏祖地，又或是上水廖氏祖地都有這種結(jié)穴。而侯氏后人更有在丙崗成長(zhǎng)村屋建樓，在樓市岑嶺期，總共售出一百七十多幢村屋，獲利不菲，全拜祖地福蔭所。
筆者在此強(qiáng)調(diào)，結(jié)穴的形態(tài)并非一定前案后靠，左龍右虎為準(zhǔn)則，結(jié)穴無(wú)定形。以上種種亦祇不外是朝與案的其中一部份，實(shí)在諸家學(xué)說(shuō)林林種種，筆者亦祇流露一二而矣。
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